{"id":3482,"date":"2013-10-28T00:25:28","date_gmt":"2013-10-27T23:25:28","guid":{"rendered":"http:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/?p=3482"},"modified":"2013-10-28T00:25:28","modified_gmt":"2013-10-27T23:25:28","slug":"der-untergang-der-abendlandischen-denkkultur-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/der-untergang-der-abendlandischen-denkkultur-2013\/","title":{"rendered":"Der Untergang der abendl\u00e4ndischen Denkkultur 2013"},"content":{"rendered":"<dl class=\"clearfix fotol\" style=\"text-align: justify; width: 135px;\">\n<dt><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image- 1831\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.worldsci.org\/images\/members\/member_503.jpg\" width=\"125\" height=\"175\" \/><\/dt>\n<\/dl>\n<p><b>Von <span style=\"color: #800000;\"><a href=\"http:\/\/www.worldsci.org\/php\/index.php?tab0=Scientists&amp;tab1=Display&amp;id=503\" target=\"_blank\"><span style=\"color: #800000;\">Helmut Hille<\/span><\/a><\/span><\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Beitrag aus dem GOM-Projekt: <\/em><span style=\"color: #800000;\"><strong><i><a href=\"http:\/\/www.ekkehard-friebe.de\/Kap4_Erg_2012.pdf\" target=\"_blank\"><span style=\"color: #800000;\">2394 weitere kritische Ver\u00f6ffentlichungen <\/span><\/a><\/i><\/strong><\/span><b><i><br \/>\n<\/i><\/b><em>zur Erg\u00e4nzung der <\/em><span style=\"color: #800000;\"><strong><i><a href=\"http:\/\/www.kritik-relativitaetstheorie.de\/projekt-go-mueller\/\" target=\"_blank\"><span style=\"color: #800000;\">Dokumentation<\/span><\/a><\/i><\/strong><\/span><em> Textversion 1.2 \u2013 2004, Kapitel 4.\u00a0\u00a0<br \/>\n<\/em><span style=\"color: #000000;\">Aus der Homepage von Helmut Hille <\/span><span style=\"color: #000000;\">[Deutschland]: <\/span><span style=\"color: #800000;\"><b><a href=\"http:\/\/www.helmut-hille.de\/start.html\" target=\"_blank\"><span style=\"color: #800000;\">Wege des Denkens.<\/span><\/a>\u00a0<br \/>\n<\/b><\/span><span style=\"color: #000000;\">Eine Expedition in das Innere des Verstandes &#8211; Beitr\u00e4ge zur Wissenschaft, Philosophie und Ethik f\u00fcr eine Theorie des Verstehens.\u00a0<br \/>\n<\/span><strong>Der Untergang der abendl\u00e4ndischen Denkkultur\u00a0\u00a0\u00a0<br \/>\n<\/strong>oder:<strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Der Abschied von der Vernunft\u00a0<br \/>\n<\/strong><span style=\"color: #000000;\">Gesundheit als Makel? Wenn der gro\u00dfe Albert das sagt, dann muss es ja stimmen. Also einfach nicht mehr dem gesunden Menschenverstand folgen? <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><!--more-->Lieber sorglos ungesund denken, d.h. nicht mehr durch sorgf\u00e4ltige Einsch\u00e4tzung der Mitwelt auf die Bewahrung des Lebens bedacht sein? Die Einsteinfreunde haben das schon mit Eifer praktiziert und das Resultat ist entsprechend. Dabei geht es in erster Linie um die Unterscheidung zwischen Schein und Sein, ein altes Menschheitsproblem von dem sie im kindlichen Trotz nichts wissen wollen. Alles w\u00e4re so, wie es erscheint, basta! <em>was auch der autistischen Situation entspricht, die infolge fehlender Selbstwahrnehmung ebenfalls keinen Zugang zum Gegen\u00fcber hat, seien es Menschen oder Sachen.<\/em> Doch schon immer haben kritisch, auch sich selbst bedenkende Menschen zwischen Schein und Sein unterschieden, weshalb die Sprache diese Begriffe kennt, obgleich die Philosophen uns bisher nur unzul\u00e4nglich erkl\u00e4ren konnten, worin die Differenz zwischen Schein und Sein besteht, weshalb die Philosophie vor Mitterer (s. Datei II\/3) eher der unendliche Versuch war, den naiven Realismus mehr oder weniger kunstvoll rechtfertigen zu wollen &#8211; aber immerhin wenigstens in der richtigen Einsicht, dass ein Rechtfertigungsbedarf besteht. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Seit der Renaissance waren es dann kritische Wissenschaftler, die <em>entgegen dem Augenschein<\/em> die wahren Verh\u00e4ltnisse erkannten: n\u00e4mlich dass sich die Welt nicht um die Erde dreht, sondern dass diese um ihre eigene Achse kreist und so die Welt an sich vor\u00fcberziehen l\u00e4sst, wie Kopernikus (1473-1543) und Galilei (1564-1642) es sahen, und dass geradlinig-gleichf\u00f6rmig bewegte Gegenst\u00e4nde &#8211; entgegen der Lehrmeinung des Aristoteles &#8211; dazu keiner Kraft bed\u00fcrfen, sondern einfach kraftfrei in ihrem Zustand verharren, ganz gleich, ob sie uns als &#8222;bewegt&#8220; oder &#8222;ruhend&#8220; <em>erscheinen<\/em> (Newton 1643-1727, 1. Axiom), h\u00e4ngen diese Eigenschaften doch von der Sichtweise (Newton \u00fcbersetzt: den Standpunkt) des Beobachters ab, wobei Newton dar\u00fcber hinaus erkannte, dass K\u00f6rper zwar <em>von sich aus<\/em> tr\u00e4ge aber nicht von sich aus schwer sind, wie das Aristoteles ebenfalls f\u00e4lschlich lehrte, sondern zu ihrer Schwere der Kraft anderer K\u00f6rper bed\u00fcrfen, wodurch Mechanik und Himmelsmechanik ihre bis heute wichtigsten Grundlagen erhielten. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Lesen Sie bitte <\/span><span style=\"color: #800000;\"><a href=\"http:\/\/www.helmut-hille.de\/weisheit.html\" target=\"_blank\"><span style=\"color: #800000;\">HIER<\/span><\/a><\/span><span style=\"color: #000000;\"> weiter! <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Von Helmut Hille Beitrag aus dem GOM-Projekt: 2394 weitere kritische Ver\u00f6ffentlichungen zur Erg\u00e4nzung der Dokumentation Textversion 1.2 \u2013 2004, Kapitel 4.\u00a0\u00a0 Aus der Homepage von Helmut Hille [Deutschland]: Wege des Denkens.\u00a0 Eine Expedition in das Innere des Verstandes &#8211; Beitr\u00e4ge zur Wissenschaft, Philosophie und Ethik f\u00fcr eine Theorie des Verstehens.\u00a0 Der Untergang der abendl\u00e4ndischen Denkkultur\u00a0\u00a0\u00a0 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-3482","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-deutschsprachige-kritik-der-relativitatstheorie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3482"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3482"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3482\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3482"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3482"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3482"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}