{"id":2782,"date":"2010-05-01T09:13:52","date_gmt":"2010-05-01T08:13:52","guid":{"rendered":"http:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/?p=2782"},"modified":"2010-05-01T09:13:52","modified_gmt":"2010-05-01T08:13:52","slug":"propagierung-der-theorie-in-fachfernen-und-fachfremden-tatigkeitsfeldern-philosophie-theologie-literatur-kunst-u-a-ohne-referierung-des-diskussionsstands-der-kritik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/propagierung-der-theorie-in-fachfernen-und-fachfremden-tatigkeitsfeldern-philosophie-theologie-literatur-kunst-u-a-ohne-referierung-des-diskussionsstands-der-kritik\/","title":{"rendered":"Propagierung der Theorie in fachfernen und fachfremden T\u00e4tigkeitsfeldern (Philosophie, Theologie, Literatur, Kunst. u. a.) ohne Referierung des Diskussionsstands der Kritik"},"content":{"rendered":"

Ich bringe nun Fehler Nr. 7<\/strong> aus dem Abschnitt Soziale Durchsetzung der Theorie von Kapitel 2, Fehler-Katalog<\/span><\/a>\u00a0 <\/strong>der Dokumentation zur Relativit\u00e4tstheorie der Forschungsgruppe G. O. Mueller<\/span><\/a><\/strong>.<\/p>\n

Zitat: <\/strong><\/p>\n

T: Soziale Durchsetzung der Theorie \/ Fehler Nr. 7
\nPropagierung der Theorie in fachfernen und fachfremden T\u00e4tigkeitsfeldern (Philosophie, Theologie, Literatur, Kunst. u. a.) ohne Referierung des Diskussionsstands der Kritik<\/strong><\/p>\n

Durch die von der Relativistik manipulierten Medien konnten sie einen Meinungsdruck und Personenkult um den Urheber der Theorie entwickeln, unter der bekannten Ausschaltung der Kritik, da\u00df sich die Koryph\u00e4en anderer Fachgebiete angespornt sahen, die angeblichen gro\u00dfartigen und umw\u00e4lzenden Erkenntnisse \u00fcber Raum und Zeit und Kausalit\u00e4t in der theoretischen Physik nicht zu verschlafen: jeder wollte dabei sein bei der gro\u00dfen Umw\u00e4lzung aller unserer Begriffe, jeder verstand die Theorie und gelangte zu bedeutenden Schlu\u00dffolgerungen f\u00fcr sein T\u00e4tigkeitsfeld, seien es die Philosophie, die Kunst, die Literatur oder die Theologie.<\/p>\n

Angesichts mangelnder Allgemeinbildung und speziell wegen ihrer Unbedarftheit in der Physik \u00fcbernehmen diese fachfernen Koryph\u00e4en alles gutgl\u00e4ubig und ungepr\u00fcft, was die Relativistik ihnen verk\u00fcndet. Damit sorgen sie f\u00fcr eine Durchsetzung der Theorie ohne Pr\u00fcfung auch in breiten Kreisen der Gesellschaft. Wenn schon alle wissen, wie sch\u00f6n die Theorie ist, findet Kritik kein Geh\u00f6r.<\/p>\n

Gehrcke 1920 (Die Relativit\u00e4tstheorie eine Massensuggestion), hat den sozialen Mechanismus der Propaganda der Relativisten schon damals klar erkannt, immerhin zwei Jahre vor der Errichtung des L\u00fcgensystems ab 1922 (S. 66 – 67): den fachfernen Fachleuten war es wegen des allgemeinen Spezialistentums „sehr schwer gemacht, zu einem selbst\u00e4ndigen Urteil \u00fcber die Theorie zu gelangen, zumal Einstein sein Werk mit Geschicklichkeit zu verteidigen wu\u00dfte und den Physikern ihre Bedenken mit mathematischen und philosophischen, den Mathematikern ihre Bedenken mit physikalischen und philosophischen, den Philosophen ihre Bedenken mit mathematischen und physikalischen Gegengr\u00fcnden zerstreute: jeder Fachmann beugte sich vor der Autorit\u00e4t des Kollegen im anderen Fach, jeder glaubte das, was er nach anderen Fachautorit\u00e4ten als f\u00fcr bewiesen halten zu sollen vermeinte. Niemand wollte sich dem Vorwurf aussetzen, er verst\u00e4nde nichts von der Sache! Und so wurde eine Lage geschaffen, \u00e4hnlich der von Andersen geschilderten in seinem M\u00e4rchen „Des Kaisers neue Kleider“ …“<\/p>\n

Auf diese Weise gelingt der Relativistik eine Absicherung ihrer Theorie im allgemeinen Bewu\u00dftsein der gebildeten Schichten. Ihnen gegen\u00fcber werden die Relativisten allerdings in Erkl\u00e4rungsnot geraten, sobald das System der Relativistik aufgebrochen und die Freiheit der \u00f6ffentlichen Rede in Forschung und Wissenschaft wiederhergestellt sein wird.<\/p>\n

„Als f\u00fcr bewiesen halten zu sollen vermeinten“: Gehrcke hat mit viel Grazie und Genauigkeit den Zustand der Gnade bezeichnet, in den die fachfernen Koryph\u00e4en gerieten, die begierig auch dabei sein wollten und durften, wenn sie alles brav nachplapperten, was die Relativisten ihnen erz\u00e4hlten. Dabei f\u00fchrten sich diese Nachahmer manchmal derart auf, als h\u00e4tten sie die Sache selbst erfunden. – Gehrcke ist 1920 auch einer der ersten Kritiker, die in „des Kaisers neuen Kleidern“ das Modell der ganzen kommenden Inszenierung erkannten. Vor allem hat er schon 1920 erkannt, da\u00df es zum Wesen der Medien geh\u00f6rt, aufkommende Emotionen gewaltig zu verst\u00e4rken.
\n———————————————–
\nGehrcke, Ernst:<\/span><\/a><\/em><\/strong> Die Relativit\u00e4tstheorie eine wissenschaftliche Massensuggestion: gemeinverst\u00e4ndlich dargestellt [Vortrag in der Berliner Philharmonie, 24. Aug. 1920]. Berlin: Arbeitsgem., 1920. 31 S. (Schriften aus d. Verl. der Arbeitsgem. Dt. Naturforscher zur Erhaltung reiner Wissenschaft. 1.) Abgedr. in: Gehrcke: [Sammlung] Kritik der Relativit\u00e4tstheorie. 1924, S. 54 – 68. <\/em>\n<\/p>\n

(Zitatende) <\/strong><\/p>\n

Den Originaltext zu diesem Zitat finden Sie hier<\/span><\/a> <\/strong>(Seiten 180 bis 181).<\/p>\n

Beste Gr\u00fc\u00dfe Ekkehard Friebe<\/span><\/a> <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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