{"id":170,"date":"2008-12-06T12:24:15","date_gmt":"2008-12-06T11:24:15","guid":{"rendered":"http:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/?p=170"},"modified":"2008-12-17T09:44:30","modified_gmt":"2008-12-17T08:44:30","slug":"uber-%e2%80%9edie-zeit%e2%80%9c-eine-ausnuchterung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/uber-%e2%80%9edie-zeit%e2%80%9c-eine-ausnuchterung\/","title":{"rendered":"\u00dcber \u201edie Zeit\u201c – eine Ausn\u00fcchterung"},"content":{"rendered":"

Folgender Beitrag von G.O. Mueller <\/strong>erscheint mir besonders wichtig: <\/span><\/p>\n

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Exkurs: \u00dcber \u201edie Zeit\u201c \u00a0<\/span>– \u00a0<\/span>eine Ausn\u00fcchterung<\/span><\/strong><\/p>\n

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Zitat: <\/span><\/strong><\/p>\n

Nach Albert Einsteins Behauptungen \u00fcber die Zeit in seiner Ur-Kunde 1905 und Minkowskis Behaup\u00adtungen \u00fcber den Einbau der Zeit als eine Vierte Dimension in seine Raum-Zeit von 1908 (Vortrag in K\u00f6ln) und 1909 (Abdruck des Vortrags) ist es nun an ihr, n\u00e4mlich der Zeit, den zeit-trunkenen Akteuren und ihrer k\u00fcnstlichen Aufregung eine Ausn\u00fcchterung zu bereiten, damit die kommenden Gro\u00dftaten Albert Einsteins in seinem Z\u00fcricher Vortrag (1911) und die allm\u00e4hlich \u00fcberhaupt nicht mehr zu b\u00e4ndigende Begeisterung seiner Anh\u00e4nger und der faszinierten \u00d6ffentlichkeit ein sicheres Beh\u00e4ltnis erhalten, in dem sie allm\u00e4hlich abklingen k\u00f6nnen. <\/span><\/p>\n

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Um das angeblich wissenschaftliche, wom\u00f6glich physikalische Schwadronieren \u00fcber die Zeit und die wildesten Spekulationen der physikalischen Esoterik (oder: esoterischen Physik) \u00fcber Reisen, die jung erhalten oder sogar j\u00fcnger machen, \u00fcber Reisen in die Vergangenheit und in die Zukunft, jeweils mit R\u00fcckfahrtticket an den Ausgangspunkt, damit wir Zur\u00fcckgebliebenen auch etwas davon haben sollen, in seinem wahren Charakter zu zeigen, gen\u00fcgt es v\u00f6llig, Bekanntes in Erinnerung zu rufen. <\/span><\/p>\n

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Der Zeitbegriff ist kein Naturgegenstand<\/span><\/strong><\/p>\n

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Der Zeitbegriff ist nicht vom Himmel gefallen, findet sich auch nicht als Gegenstand in der Natur vor, sondern ist von Menschen gemacht, weshalb es auch unweigerlich verschiedene Zeitbegriffe geben wird. Vom Zeitbegriff h\u00e4ngt ab, was er begreift. Deshalb mu\u00df jeder, der Erkenntnisse \u00fcber die Zeit verk\u00fcnden will, mindestens seinen dabei verwendeten Zeitbegriff vorzeigen. <\/span><\/p>\n

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Ged\u00e4chtnis und Dauer<\/span><\/strong><\/p>\n

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Die historische Entwicklung kann helfen, einen Begriff zu explizieren, ohne ihn endg\u00fcltig festzulegen. Sicher ist jedenfalls, da\u00df die intuitive Erfassung der Dauer sich von sichtbaren Vorg\u00e4ngen ableitete, Bewegungen, die der Mensch mit den Sinnen wahrnehmen konnte. An den sichtbaren Bewegungen entwickelte sich als erstes der Sinn f\u00fcr die Dauer, den Zeitablauf. <\/span><\/p>\n

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Der Zeitablauf kann nur dort erkannt werden, wo die Natur ein Ged\u00e4chtnis installiert hat. Die vielzitierten Ringe im Baumquerschitt sind, entgegen der beliebten Metapher, noch kein Ged\u00e4chtnis, sondern k\u00f6nnen nur als solches interpretiert werden. <\/span><\/p>\n

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Der Vergleich der beobachteten und erinnerten Bewegungen f\u00fchrte zu Feststellungen, dass bestimmte (l\u00e4ngere) Bewegungen noch andauern, w\u00e4hrend bestimmte andere (k\u00fcrzere) enden. <\/span><\/p>\n

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Aus diesem Vergleich von Bewegungen erst konnte, nach der Dauer, der Begriff der Gleichzeitigkeit entstehen. <\/span><\/p>\n

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Wiederkehrende Bewegungen<\/span><\/strong><\/p>\n

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Die Menschen wurden von Anbeginn durch die Natur reichlich mit wiederkehrenden Bewegungen versorgt, durch die wandelnden Gestirne und den Rhythmus von Tag und Nacht, dann durch die hergestellten Ger\u00e4te wie drehende R\u00e4der und Pendel. Besonders die wiederkehrenden Bewegungen luden zu Vergleichen ein: jede einmalige Bewegung konnte mit den wiederkehrenden Bewegungen verglichen werden. Ergebnis waren Verh\u00e4ltniszahlen: eine Reise dauerte von einem Sonnenaufgang bis zum n\u00e4chsten oder \u00fcbern\u00e4chsten. Die Angabe \u201e2 Tage\u201c ist eine solche Verh\u00e4ltniszahl: die eine Bewegung (die Reise) steht zur anderen Bewegung (dem Lauf der Sonne) im Verh\u00e4ltnis 1:2. Der Zeitbegriff ist mit der Bildung der Verh\u00e4ltniszahl \u00fcber zwei Bewegungen voll ausgebildet. Dabei ist es bis heute geblieben. Alle Verfeinerungen durch Apparate haben daran nichts ge\u00e4ndert; auch die Schwingungen im C\u00e4sium der Atomuhr sind nur Bewegungen. <\/span><\/p>\n

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Verh\u00e4ltniszahl \u00fcber zwei Bewegungen<\/span><\/strong><\/p>\n

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Wer angesichts dieser n\u00fcchternen Feststellung von \u201eder Zeit als vierter Dimension\u201c spricht, redet schlicht Unsinn: die Verh\u00e4ltniszahl \u00fcber zwei Bewegungen ist n\u00e4mlich eine dimensionslose Zahl; und sie wird nur durch Beobachtung und Vergleich von Bewegungen in den Dimensionen des Raums gewonnen, ist also die Konstruktion aufgrund eines funktionierenden Ged\u00e4chtnisses. Wirklich sind nur der Raum und die Bewegungen im Raum: alles andere ist n\u00fctzliche Konstruktion. <\/span><\/p>\n

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Die Substantivierung der Verh\u00e4ltniszahl<\/span><\/strong><\/p>\n

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Die Konstruktion einer Verh\u00e4ltniszahl \u00fcber zwei Bewegungen ist und bleibt eine Abstraktion, die nicht in die Wirklichkeit des Raumes zur\u00fccktransportiert werden kann. Die Verh\u00e4ltniszahl ist nirgendwo im Raum anzutreffen. <\/span><\/p>\n

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Die Versuchung dazu ist dennoch gro\u00df, weil der Umgang mit Abstraktionen eine gewisse geistige Anstrengung verursacht, und wir zu unserer Entlastung den Sprachgebrauch eingef\u00fchrt haben, den Wert der Verh\u00e4ltniszahl \u00fcber zwei Bewegungen als \u201edie Zeit\u201c zu bezeichnen. <\/span><\/p>\n

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Mit dem Substantiv kommt die T\u00e4uschung, wir h\u00e4tten es mit einer Sache zu tun, von der wir mehr oder weniger gro\u00dfe St\u00fccke abtrennen und \u00fcber sie verf\u00fcgen k\u00f6nnen, als eine Sache, die, wie alle Gegenst\u00e4nde, eine Dimension hat. <\/span><\/p>\n

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Wer von einer \u201eReise in die Zeit\u201c schwadroniert, kann nur eine \u201eReise in eine Verh\u00e4ltniszahl \u00fcber zwei Bewegungen\u201c meinen: damit entweicht die hei\u00dfe Luft aus \u201eder Zeit\u201c. <\/span><\/p>\n

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Wer von einer \u201eZeit an einem Punkt\u201c spricht, \u00fcbersieht, da\u00df die Verh\u00e4ltniszahl \u00fcber zwei bestimmte Bewegungen nur aus dem Raum gewonnen wird; sie kann deshalb (1.) physikalisch nicht mehr auf einen Punkt im Raum beschr\u00e4nkt werden, und (2.) aus einer Verh\u00e4ltniszahl \u00fcber dieselben zwei Bewegungen k\u00f6nnen sich logischerweise nicht unterschiedliche Werte f\u00fcr verschiedene Punkte im Raum ergeben. Es kann daher keine \u201e lokalen Zeiten\u201c f\u00fcr verschiedene Punkte (Orte) im Raum geben. <\/span><\/p>\n

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Aus denselben Gr\u00fcnden, die eine \u201eZeit an einem Punkt\u201c nicht zulassen, folgt unmittelbar die Geltung der \u201eGleichzeitigkeit\u201c im gesamten Raum. Da die Wahl der zu vergleichenden Bewegungen im Beobachtungsraum grunds\u00e4tzlich frei ist, wird auch im Horizont unseres kosmischen Beobachtungsraumes durch Wahl nur einer allgemeinen Bezugs-Bewegung f\u00fcr die Gewinnung der Verh\u00e4ltniszahl eine \u00fcberall geltende Gleichzeitigkeit konstituiert. <\/span><\/p>\n

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Die Technik der Zeitmessung<\/span><\/strong><\/p>\n

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Die Technik der Messung erfordert die Wahl einer Einheit: sie ist zweckm\u00e4\u00dfig, f\u00f6rdert aber zugleich noch die irrige Substantivierung und die Interpretation als Dimension in allen physikalischen Betrachtungen. <\/span><\/p>\n

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Die technischen Fragen der Identifizierung m\u00f6glichst regelm\u00e4\u00dfig wiederkehrender Bewegungen als Einheit, der Konstruktion von Uhren nach verschiedenen Prinzipien und ihrer Synchronisierung \u00fcber gro\u00dfe Entfernungen k\u00f6nnen nur nach dem jeweils besten Kenntnisstand gel\u00f6st werden. Unvollkommen\u00adheiten und Fehler der technischen L\u00f6sungen sind grunds\u00e4tzlich nicht zu vermeiden. <\/span><\/p>\n

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Der Zeitbegriff als Verh\u00e4ltniszahl \u00fcber zwei Bewegungen, der aller physikalischen Praxis zugrunde liegt, ist grunds\u00e4tzlich unabh\u00e4ngig von der angewandten Technik der Messung: die Beobachtung der Bewegungen kann die Bewegungen selbst und damit ihre Verh\u00e4ltniszahl nicht ver\u00e4ndern. Unvollkommenheiten in der Technik der Zeitmessung k\u00f6nnen daher keine R\u00fcckwirkung auf die Verh\u00e4ltniszahl \u00fcber zwei Bewegungen haben: diese Verh\u00e4ltniszahl k\u00f6nnte nur ver\u00e4ndert werden durch Ver\u00e4nderungen der Bewegungen selbst oder durch die Wahl von zwei anderen Bewegungen f\u00fcr die Bildung der Verh\u00e4ltniszahl. <\/span><\/p>\n

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\u201eDie Zeit\u201c als Verh\u00e4ltniszahl \u00fcber zwei Bewegungen ist grunds\u00e4tzlich unabh\u00e4ngig von Geschwindigkeiten anderer Bewegungen oder sonstigen Vorg\u00e4nge als der beiden miteinander verglichenen. <\/span><\/p>\n

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Fazit<\/span><\/strong><\/p>\n

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1. \u201eDie Zeit\u201c ist eine dimensionslose Verh\u00e4ltniszahl \u00fcber zwei frei w\u00e4hlbare, aber bestimmte Bewegungen und ausschlie\u00dflich von ihnen abh\u00e4ngig. <\/span><\/p>\n

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2. Aus dem Vergleich von zwei Bewegungen im Raum entsteht kein neuer Raum, keine neue Bewegung und keine neue Dimension. <\/span><\/p>\n

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3. In Bezug auf die Zeit ist die Rede von ihrer \u201eDimension\u201c ein rein metaphorischer Gebrauch in der Sprache der Poesie und allenfalls im Poesiealbum zul\u00e4ssig. <\/span><\/p>\n

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4. Jede Behauptung von einer \u201eVer\u00e4nderung\u201c der Zeit m\u00fc\u00dfte eine Einwirkung auf die miteinander verglichenen Bewegungen nachweisen. <\/span><\/p>\n

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5. Der aus dem Vergleich von Bewegungen im Raum gewonnene Zeitbegriff gilt im Beobachtungsraum ohne Einschr\u00e4nkungen, weil es auch f\u00fcr die verglichenen Bewegungen keine prinzipiellen Einschr\u00e4nkungen gibt. <\/span><\/p>\n

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6. Jede Behauptung von einer Einschr\u00e4nkung der Zeit auf Regionen oder Punkte im Raum arbeitet mit einem anderen als dem hier analysierten Zeitbegriff und m\u00fc\u00dfte diesen anderen Zeitbegriff vorzeigen und als plausibel rechtfertigen. <\/span><\/p>\n

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7. Solange kein anderer Zeitbegriff vorgestellt und als plausibel und widerspruchsfrei gerechtfertigt ist, haben alle Behauptungen von <\/span><\/p>\n

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(1) einer \u201eDimension\u201c der Zeit, <\/span><\/p>\n

(2) einer Einwirkung anderer Vorg\u00e4nge wie zum Beispiel der Lichtausbreitung auf die gemessenen Zeitwerte, <\/span><\/p>\n

(3) insbesondere R\u00fcckwirkungen der Me\u00dfger\u00e4te auf den Zeitbegriff und seine Geltung <\/span><\/p>\n

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keine Grundlage, sondern k\u00f6nnten nur auf Zauber und Magie beruhen. <\/span><\/p>\n

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8. Real sind nur der Raum und in ihm die Bewegungen zu einem Zeitpunkt, in einem Augenblick. Der Augenblick vorher ist nicht mehr real, der kommende Augenblick ist es noch nicht. Die Natur f\u00fcr sich ist nur ihr jeweiliger Zustand. \u201eDie Zeit\u201c ist nur eine sinnvolle Konstruktion auf der Grundlage eines Ged\u00e4cht\u00adnisses, eine kulturelle Errungenschaft; in der Natur trifft man sie nicht an. <\/span><\/p>\n

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Das Schlo\u00dfgespenst der theoretischen Physik<\/span><\/strong><\/p>\n

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Seit der Thematisierung der Zeitvorstellung als eigener Dimension und obendrein als vierte Dimension einer angeblichen \u201eRaum-Zeit\u201c ist \u201edie Zeit\u201c zum Schlo\u00dfgespenst der Physik bef\u00f6rdert worden, das zu den wildesten Phantastereien unter dem Deckmantel der \u201eWissenschaft\u201c berechtigt und von den Relativisten als Instrument der Beherrschung der \u00f6ffentlichen Meinung ausgebeutet wird. <\/span><\/p>\n

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Der vielbeschworene \u201ePfeil der Zeit\u201c beruht nur auf der Funktion des Ged\u00e4chtnisses, das Fr\u00fcher und Sp\u00e4ter gegeneinander und auseinander halten kann. Wenn von der \u201eUmkehrung des Zeitpfeils\u201c die Rede ist, so k\u00f6nnte diese Umkehrung also logischerweise nur im Ged\u00e4chtnis stattfinden: denn dort hat die Zeitrichtung ihren Ursprung. <\/span><\/p>\n

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Eine \u201eUmkehrung des Zeitpfeils\u201c durch Umkehrung der Bewegungsrichtungen der verglichenen Bewegungen ist ebenfalls ausgeschlossen, da die Richtung der verglichenen Bewegungen nie in die Verh\u00e4ltniszahl \u201eZeit\u201c eingegangen ist. Auch wenn die Sonne eines Tages am Himmel r\u00fcckw\u00e4rts laufen sollte, wird der Zeitpfeil dadurch nicht umgekehrt: die Reihenfolge wird in unserem Ged\u00e4chtnis hergestellt. <\/span><\/p>\n

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Eine \u00c4nderung im Ged\u00e4chtnis k\u00f6nnte jedoch keine Wirkung auf die Abfolge des Geschehens in der Wirklichkeit der Natur haben. Wer auf eine Wirkung des Ged\u00e4chtnisses auf die physikalischen Vorg\u00e4nge spekuliert, betreibt nichts anderes als Magie und Esoterik. <\/span><\/p>\n

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Die in der Physik h\u00e4ufig vorgetragene Bemerkung, in den Formeln der Physik habe die Zeit keine Richtung, und deshalb k\u00f6nne die Zeit in beiden Richtungen \u201eflie\u00dfen\u201c, vorw\u00e4rts und r\u00fcckw\u00e4rts, best\u00e4tigt aufs sch\u00f6nste nur die Dimensionslosigkeit und Richtungslosigkeit der Zeitwerte als reine Verh\u00e4ltniszahlen und unsere These, da\u00df der Zeitpfeil ein Produkt des Ged\u00e4chtnisses ist. <\/span><\/p>\n

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Diese Sachlage hat jedoch auch die Gro\u00df-Koryph\u00e4en der Physik am Ende des 20. Jahrhunderts nicht daran gehindert, sich an den phantastischen Schilderungen der umgekehrten Zeit und der Zeitreisen als physikalischen Wirklichkeiten zu beteiligen: wenn sogar Stephen Hawking mitmacht, dann mu\u00df an der Sache etwas dran sein. Wie man sieht, ist die Wissenschaft unabl\u00e4ssig auf der Suche nach Erkenntnis. <\/span><\/p>\n

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(Zitatende)<\/span><\/strong><\/p>\n

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Entnommen aus <\/span><\/p>\n

G.O. Mueller: \u201e\u00dcber die absolute Gr\u00f6\u00dfe der Speziellen Relativit\u00e4tstheorie\u201c<\/span><\/strong><\/p>\n

(Kapitel 3: \u201eDas Relativit\u00e4tsm\u00e4rchen und die Fakten\u201c<\/span><\/a>, Seiten 213 bis 218) <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Folgender Beitrag von G.O. Mueller erscheint mir besonders wichtig: \u00a0 Exkurs: \u00dcber \u201edie Zeit\u201c \u00a0– \u00a0eine Ausn\u00fcchterung \u00a0 Zitat: Nach Albert Einsteins Behauptungen \u00fcber die Zeit in seiner Ur-Kunde 1905 und Minkowskis Behaup\u00adtungen \u00fcber den Einbau der Zeit als eine Vierte Dimension in seine Raum-Zeit von 1908 (Vortrag in K\u00f6ln) und 1909 (Abdruck des Vortrags) […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[7,8,9,15],"class_list":["post-170","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-projekt","tag-go-mueller","tag-gom-projekt","tag-kritik-der-relativitatstheorie","tag-relativitatstheorie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=170"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ekkehard-friebe.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}